کان الرسول عظیماً فی رسالته وعظیماً فی جهاده وعظیماً فی معجزاته التی بهرت عقول الفصحاء وأعجزت فطاحل العرب عن مجابهه القرآن الکریم والإتیان بمثله ولو کان بعضهم لبعض ظهیرا .
ما أعظم الرسول وما أعظم خلقه وأخلاقه . وما جاءت معجزاته إلا لتکون مماثله لعظمه رسالته وعظمه خلقه الذی قال الله تبارک وتعالى فی حقه : (وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ) (القلم -۴) .
أیُّ عظیم یبلغ عظمه الرسولﷺ , عظمه من وصفه الله فی کتابه العزیز وصَنَعَهُ لنفسه وقرنَ اسمه باسمه فهو نبی الإسراء والمعراج وقائد الغرّ المحجلین والإمام الاتقى وعلهِ الوجود الأعلى .
وإذا کان لابد من ذکر بعضٍ من معجزاته لتبصیر من غفل عن حقیقته فنختار منها ما یأتی :
– قال ابن اسحق : أُصیبت یوم أحد عین قتاده بن النعمان حتى وقعت على وجنته , قال ابن اسحق فحدثنی عاصم بن عمر بن قتاده أن رسول الله ردها بیده فکانت أحسن عینیه وأحدهما .
– ذکر الزبیر قال أن عبد الله بن جحش انقطع سیفه یوم أحد فأعطاه رسول الله عُرجونَ نخله فصار فی یده سیفاً وکان یسمى العُرجون .
– وعن عاصم بن أبی النجود عن عبد الله بن مسعود رضی الله عنهم قال : کنت أرعى غنماً لعقبه بن أبی معیط فمرَّ بی رسول الله وقال لی : ( یا غلام هل من لبن ) , فقلت : نعم ولکنی مؤتمن قال : ( فهل من شاه حائل لم یَنْزُ علیها الفحل ؟) قال فأتیته بشاهٍ حائل فمسحَ ضرعها فنزل اللبن فحلبَهُ فی إناء وشرب وسقى أبا بکر ثم قال للضرع : ( أُقلُصْ ) فقلَص .
– قال ابن اسحق کان من حدیث الأسود الراعی انه أتى رسول الله وهو محاصر لبعض حصون خیبر ومعه غنم له کان فیها أجیراً لرجلٍ من الیهود فقال یا رسول الله أعرض علیَّ الإسلام فعرضهُ علیه فاسلم فلما اسلم قال یا رسول الله أنی کنت أجیراً لصاحب هذه الغنم فکیف اصنع بها قال رسول الله : (اضرب فی وجوهها فأنها سترجع إلى ربها ), فأخذ الأسود حَفنهً من الحصى فرمى بها فی وجوهها وقال : ارجعی إلى صاحبک فو الله لا أصحبک أبداً فخرجت الغنم مجتمعهً کأن سائقاً یسوقها حتى دخلت الحصن .
– وقال ابن اسحق حدثنی عاصم بن عمر بن قُتاده قال : کان فینا رجلٌ غریب لا یدری من هو یقال له قُزمان وکان رسول الله إذا ذُکِرَ له یقول : (إنه لَمِن أهل النار ) , فلما کان یوم أحد قاتل مع المسلمین قتالاً شدیداً فَقَتَلَ وحده ثمانیهً أو سبعهً من المشرکین وکان ذا بأس فأثخنتهُ الجراح فاَحُتمِلَ إلى دار بنی ظفر ثم أثنى علیه نفر من الصحابه عند رسول الله وذکروه بخیر فقال رسول الله : (إنه لمن أهل النار) فاخذ الصحابه یعجبون من ذلک حتى کاد یساورهم ریبٌ فی ذلک فذهب جماعه من المسلمین إلى قُزمان یقولون له لقد والله أبلیتَ الیوم یا قُزمان فأبشر فقال بماذا أبشر ؟ فو الله ما قاتلت إلا عن أحساب قومی ولولا ذلک ما قاتلت قال : فلما اشتدت علیه جراحاته أخذ سهماً من کنانتهِ فَقتلَ به نفسه فعاد الصحابه إلى رسول الله یقولون نشهد انک لرسول الله ذکروا له أمر قزمان فقال : ( إن الله لینصر هذا الدین بالرجل الفاجر ).
– وقال ابن اسحق أن ابنهً لبشیر ابن سعد أُختَ النعمان بن بشیر قالت دعتنی أُمی عَمرهُ بنت رواحه فأعطتنی حفنهً من تمر فی ثوبی ثم قالت أی بُنیه اذهبی إلى أبیک وخالک عبد الله بن رواحه بغدائِهما قالت فأخذتها فانطلقتُ بها فمررتُ على رسول الله وأنا التمسُ أبی وخالی فقال : ( تعالی یا بُنیه ما هذا معکِ )قالت : فقلتُ یا رسول الله هذا تمر بعثتنی به أُمی إلى أبی وخالی فقال : ( هاتیِه ) قالت : فَصببتهُ فی کفی رسول الله فما ملأَتُهما ثم أمر بثوب فَبُسطَ له ثم دحا بالتمر علیه فتبددَ فوق الثوب ثم قال لرجل عنده : ( نادِ فی أهل الخندق أن هلموا إلى الغداء ) قالت : فاجتمع علیه القوم فجعلوا یأکلون منه وجعل یزید حتى صَدُرَ أهل الخندق عنه وإنه لَیسقُطَ من أطراف الثوب .
– قال الإمام البخاری حدثنی محمد بن بشار , حدثنی یحیى بن سعید عن قتاده أن انس بن مالک t حدثهم أن النبی صعد على جبل ُحد ومعه أبو بکر وعمر وعثمان فرجَفَ بهم فقال رسول الله ﷺ : ( اثبت یا أُحد فإنما علیک نبی وصدیق وشهیدان ) .
– قال الإمام البخاری حدثنا موسى بن إسماعیل حدثنا عبد العزیز بن مسلم حدثنا حُصین عن سالم بن أبی الجعد عن جابر بن عبد الله عنهما قال : عطِش الناس یوم الحدیبیه والنبی بین یدیه رَکوه فتوضأ فجَهِشَ الناسُ نحوَهُ فقال : ] مالکم ؟[ قالوا : لیس عندنا ما نتوضأ ولا نشرب إلا ما بین یدیک ! قال جابر فوضع النبی یدهُ فی الرکوه فجعل الماءُ یثور بین أصابعه کأمثالِ العیون فشربنا وتوضأنا , قال سالم قلت لجابر کم کنتم ؟ قال کنا خمس عشره ومائه ولو کنا مائه ألف لکفانا .
– کان رسول الله یزور أم ورقه بنت عبد الله بن الحارث ویسمیها الشهیده وحین غزا بدراً قالت له ائذن لی أن أخرج معکم فأُداوی جرحاکم لعل الله یهدی إلی الشهاده فقال لها رسول اللهﷺ : ( إن الله یهدیک الشهادهَ وقُرّی فی بیتکِ فأنک شهیده ) , وکان النبی قد أمرها أن تؤمَّ أهل دارها وکان لها مؤذن فکانت تؤمُ أهل دارها حتى غمها غلامٌ لها وجاریه وکانت قد أوصت بأن یعتقها بعد وفاتها فقتلاها فی خلافه عمر بن الخطاب فبلغ ذلک عمر فأمر بطلبهما فأُدرکا فأُتیَ بهما فصُلبا وکانا أول مصلوبین بالمدینه وقال عمر صدق رسول الله حین کان یقول : (انطلقوا نزر الشهیده ) .
– وأخرج الإمام البخاری عن جابر بن عبد الله إن امرأهً من الأنصار قالت لرسول الله إلا اجعل لک شیئاً تَقعُد علیه فأن لی غلاماً نجاراً قال إن شئت قال فَعلمتُ له المنبر فلما کان یوم الجمعه قَعدَ النبی على المنبر الذی صُنع فصاحت لنخله التی کان یخطب عندها حتى کادت أن تنشق فنزل النبی فضمها إلیه فجعلت تئن ُ أنین الصبیُ الذی یُسکت .
– قال ابن اسحق : أن رسول الله لما سار إلى تبوک حتى إذا کان ببعض الطریق , ضَلت ناقَتُه , فخرج أصحابه فی طلبها وعند رسول الله رجل من أصحابه یُقال له عماره بن حزم وکان عَقَبیاً بدریاً وهو عَمُ بنی عمرو بن حزم وکان فی رحله زیدُ بن اللصیت القینقاعی وکان منافقاً فقال زید المنافق وهو فی رحل عماره وعماره عند رسول الله : ألیس محمد یزعم أنه نبی , ویخبرکم عن خبر السماء , وهو لا یدری أین ناقته ؟ فقال رسول الله وعماره عنده : ( إن رجلاً قال : هذا محمد یخبرکم أنه نبی , ویزعُمُ أنه یخبرکم بأمر السماء وهو لا یدری أین ناقته ؟ وإنی والله ما اعلم إلا ما علمنی الله . وقد دلنی الله علیها , وهی فی هذه الوادی , فی شِعب کذا وکذا , قد حبستها شجره بزِمامها, فانطلقوا حتى تأتونی بها ) , فذهبوا فجاءوا بها . فرجع عماره بن حزم إلى رحله فقال : والله لعجبُ من شیء حدثناه رسول الله آنفاً عن مقالهُ قائلٍ , اخبره الله عنه بکذا وکذا , للذی قاله زید بن اللصیت . فقال رجل ممن کان فی رحل عماره ولم یحضر رسول الله زیدٌ والله قال هذه المقاله قبل أن تأتی فاقبل عماره على زید یجأ فی عنقه ( یطعنه ) ویقول : إلی عباد الله , إن فی رحلی لداهیه وما أشعُر , أخرج أی عدو الله من رحلی فلا تصحبنی .
– قال ابن اسحق : قدم على رسول الله وفد بنی عامر , فیهم عامر بن الطفیل وأربد بن قیس اخو لبید بن ربیعه الشاعر لأمه وجبار بن سلمى وکان هؤلاء الثلاثه رؤساء القوم وشیاطینهم , فقدم عامر بن الطفیل عدو الله على رسول الله وهو یرید الغدر به وقد قال له قومه : یا عامر إن الناس قد اسلموا فأسلِم . قال : والله لقد کنت آلیتُ أن لا انتهی حتى تتبع العرب عقبی أفأنا اتبع عقب هذا الفتى من قریش ؟ ثم قال لأربد إذا قدمنا على الرجل فأنی سأشغل عنک وجهه فإذا فعلت ذلک فَأضرِبهُ بالسیف . فلما قَدِموا على الله قال عامر بن الطفیل : یا محمد خالِنی ( یعنی أخرج لی خالیاً حتى أتحدث معک ) فقال رسول اللهﷺ : ( لا والله حتى تؤمن وحدهُ ) . وقالها ثلاثُ مرات وکان النبی یُجیبهُ بنفس الجواب , فقال عامر أما والله لأملأنها علیک خیلاً ورجالاً . فلما ولى رسول اللهﷺ : ( اللهم اکفنی عامر بن الطفیل ( . فلما خرجوا من عند رسول الله قال عامر لأربد : ویلک یا اربد أین ما أمرتک به ؟ والله ما کان على ظهر الأرض رجل هو اهوف عندی على نفسی منک وأیمُ الله لا أخافک بعد الیوم . قال اربد لا ابالک لا تعجل علیّ والله ما هممت بالذی أمرتنی به من أمره إلا دخلت بینی وبین الرجل حتى ما أرى غیرک أفأضربک بالسیف ؟ وخرجوا راجعین إلى بلادهم حتى إذا کانوا ببعض الطریق بعث الله سبحانه الطاعون فی عنق عامر بن الطفیل فقتله الله فی بیت امرأه من بنی سلول , قال بن اسحق : ثم خرج أصحابه حین واروه حتى قدموا قومهم شاتین ( فی الشتاء ) , فلما قدموا أتاهم قومهم فقالوا : ما وراءک یا اربد ؟ قال : لا شیء والله دعانا إلى عباده شیء , لوددت انه عندی الآن فأرمیه بالنبل حتى أقتله , فخرج اربد بعد مقالته بیوم أو بیومین ومعه جمل له یبیعه فأرسل الله تعالى علیه وعلى الجمل صاعقه من السماء فأحرقتهما …
– قال الإمام أحمد عن عبد الله بن جعفر قال دخل رسول الله بستاناً للأنصار ذات یوم فإذا جَملٌ قد أتاه فجرجرَ وذرفت عیناه ولما رأى رسول الله ذلک حنَّ له ومَسحَ سرآتهُ وذفراه فسکن فقال : ( من صاحب الجمل ؟ ) فجاء فتىً من الأنصار فقال : هو لی یا رسول الله , فقال رسول اللهﷺ : ( أما تتقی الله فی هذه البهیمه التی ملککها الله ؟ إنه شکی إلی قله الطعام وکثره العمل) .
– قال الحافظ أبو یعلی : حدثنا شیبان , حدثنا محمد بن زیاده البرجمی عن أبی طلال عن انس عن أمه قال : کانت لنا شاه فجمعت من سمنها فی عُکهٍ فملأت العُکه ثم بعثت بها مع ربیبه فقالت : یا ربیبه ابلغی هذه العُکه رسول الله یأتدم بها فانطلقت بها ربیبه حتى أتت رسول الله فقالت : یا رسول الله هذه عُکه سمن بعثت بها ألیک أم سلیم : فقال : ( أفرغوا لها عُکتها ). ففرغت العُکه , فَدفَعت إلیها فانطلقت بها وجاءت وأُم سلیم لیست فی البیت فعلّقت العُکه على وتد فجاءت أم سلیم فرأت العُکه ممتلئه تقطر . فقالت أم سلیم یا ربیبهُ , ألیس أمرتُکِ أن تنطلقی بها إلى رسول الله ؟ فقالت : قد فعلت : فأن لم تصدقینی فانطلقی فَسلی رسول الله فانطلقت ومعها ربیبه , فقالت : یا رسول الله إنی قد بعثت معها إلیک بعُکه فیها سمن قال : ( قد فعلت , قد جاءت ) . قالت : والذی بعثک بالحق ودین الحق إنها لممتلئهٌ تَقطرُ سَمناً . قال : فقال لها رسول اللهﷺ : ( یا أم سلیم أتعجبین إن کان الله أطعمک کما أُطعِمَ نبیه ؟ کُلْی وأطعمی ) .
– روى الإمام البخاری : عن عبد الله بن مسعود قال : أنشق القمر على عهد رسول الله شقتین فقال النبی : ( أشهدوا ) .
وعن انس بن مالک t أنه حدثهم : أن أهل مکه سألوا رسول الله أن یریهم آیه فأراهم انشقاق القمر .
عن ابن عباس أن القمر أنشق فی زمان النبی , واسلم اثر ذلک خلق کثیر .
– أخرج أبو نعیم الاصبهانی من حدیث لهشام بن حبان عن الحسن عن ضبه بن محصن عن أم سلمه زوج النبی قالت : بینما رسول الله فی حجر من الأرض إذا هاتف یهتف یا رسول الله , قال رسول
الله : ( فألتفتُ فَلم أر أحداً قال فمشیتُ غیر بعید فإذا الهاتفُ یا رسول الله , یا رسول الله .
قال : فألتفتُ فلَم أر أحداً , وإذا الهاتفُ یَهتفُ بی فأتبعتُ الصوت وهجمت على ظبیهٍ مشدوده فی وثاق , وإذا أعرابی مُجندلٌ فی شمله نائم فی الشمس .
فقالت : الظبیه یا رسول الله إن هذا الأعرابی صادنی قبلُ ولی خِشفانٌ فی هذا الجبل , فأن رأیت أن تطلقنی حتى ارضعهما ثم أعود إلى وثاقی ؟
قال : وتفعلین ؟
قالت : عذبنی الله عذاب العِشار إن لم افعل ) فأطلقها رسول الله فمضت فأرضعت الخشفین وجاءت .
قال : فبینما رسول الله یوثقها إذ انتبه الأعرابی فقال : بأبی أنت وأمی یا رسول إنی أصبتها قبیلاً فلک فیها حاجهٌ ؟
قال : ( نعم )
قال : هی لک فأطلقها رسول الله فخرجت تعدو فی الصحراء فرحاً تضرب برجلیها الأرض وتقول : اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمد رسول الله .
المصدر:السید الشیخ محمد الکسنزان الحسینی – کتاب الطریقه العلیه القادریه الکسنزانیه-ص ۲۵ -۳۱ .
