عظيم ترين و راست ترین چیزی که در مورد پیامبرمان محمد (صلى الله عليه وسلم) گفته شده است، عبارت خداوند در قرآن كريم است:   {إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا} «همانا خدا و فرشتگانش همواره بر پیامبر رحمت درود مى‌فرستند، پس اى کسانى که ایمان آورده‌اید شما نیز بر او درود

حمد و ستایش از آن خداوند دو عالم است،  نعمت و فضل و ثنای زیبا از آن اوست، صلوات خداوند مهربان و ملائکه مقرب بر سرورمان محمد  مولای رسولان و بر همه برادرانش از انبیاء و رسولان و آله و اصحابش.   خداوند حضرت محمد و امت او را گرامی داشته و مقامش را بر امت‌های پیشین برتری داده است.

غالباً در نقد ادبی، متن خلاقانه ای که مستقیم و خطابی باشد، متهم به سطحی نگری و ناتوانی در انتقال پیام به مخاطب می شود.   این گفته زمانی گفته می شود که متن به ارزش های اسلامی و ضوابط عقدی، فکری و اخلاقی پایبند باشد، و منتقد از دیدگاه های نوگرایانه که از غرب وارد شده است، شروع به

دکتر حسن شرقاوی می‌گوید: “انس” نوعی شادی  عمیق است که قلب را با محبوب خویش، یعنی خداوند، پر می‌کند. این حالتی است، که سالک با توکل بر خدا و استعانت از او به آن می‌رسد، در حالت انس، حیا و احترام با خدا افزایش می‌یابد و ترس و هیبت متعلق به خدا حفظ می‌شود. از طریق انس، آرامش و قناعت

اصطلاح «انضباط» در نزد اهل تصوف، به معنای پایبندی بر اساس محبت، صداقت و اخلاص با خداوند متعال، با خود و با جامعه است تا سعادت انسان و جامعه تحقق یابد، صلح و آرامش عمومی حاکم شود، جامعه در همه زمینه‌های زندگی پیشرفت کند و زمین آباد شود. و تأمین زندگی کریمانه برای فرد و جامعه و تضمین آزادی انسان.

برای ما دشوار است که مرز مشخصی بین صوفی که بر نشانه‌ها تکیه می‌کند، و منطقی که عقل آن را وضع می‌کند، یعنی فلسفه که به واسطه برهان‌ها و ادله عقلی به اثبات مسائل می‌پردازد، قائل شویم. اولی بر عواطف متکی است و دومی بر عقل. هر دوی اینها از زندگی انسان جدا نیستند. همه تحقیقات و مطالعاتی که در

إنَّا  إنَاثٌ  لما   فِينَا    يُولِّده ما زنانیم برای آنچه درونمان زاده می‌شود فلنحمد اللّه مَا فِي الكونِ من رَجلِ پس سپاس خدای را از آنچه در جهان از مردی است إنَّ الرجَالَ الذِين العرفُ عَيَّنهم همانا مردانی که عرف آنها را تعیین کرده است هم الانَاثُ وَ هم سُؤلِي وَهم  أملي(1) همان زنانند و آنها خواسته من و