أنا الجيلاني محيي الدين اسمي من گیلانی هستم محیی الدین اسم من است و أعلامي على روس الجبل و پرچمانم بر قله های کوه‌ها هستند أنا الحسني و المخدع مقامي من حسني هستم و مخدع مقام من است و أقدامي على عنق الرجال و پاهایم روی گردن مردان است (کنایه از برتری) فریادرس أعظم عبد القادر گیلانی
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) از روش ها و رفتارهای گوناگونی در تربیت و تعلیم استفاده کرده‌اند که از جمله آن ها همان روشی است که متخصصان تعلیم و تربیت اسلامی آن را «تربیت با حوادث» یا «تربیت با بهره‌گیری از فرصت ها و مناسبت‌ها» نام گذاری نموده اند و این یک روشِ یادگیری است که پیامبر
دکتر حسن شرقاوی می‌گوید: بلا و ابتلا از نظر لغوی به معنای امتحان و آزمایش است (1) که می‌تواند به دو گونه باشد: خوب یا بد، نعمت یا غم و اندوه. صوفیان معتقدند که ابتلا نوعی امتحان و آزمایش از جانب خداوند متعال برای بنده مخلص خود است، تا بتواند از این طریق تشخیص دهد که بنده او چقدر در
در باغ‌هاى محبت الهي، نسیم‌های قدسي و معارف الهي بر دل‌هاى عارفاني می‌وزد كه در دفترِ ازل، پرچمِ برگزیدگی برای آنان بالا رفته است. کسانی که وجودشان شيرين‌ترين جام هاى وصال را از جريان عشق نوشيده، جان هايشان در نور بی‌انتها سرمست گشته و در نهایت در نور غرق شده و بوسيله‌ى حجاب بشريت از نگاه ديگران پوشيده شده و
کلمه تسبیح در قرآن، در سخن خداوند متعال آمده است: «تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وان من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا” ترجمه: هفت آسمان و زمین و هر که در آنهاست همه به ستایش و تنزیه خدا مشغولند و موجودی نیست در عالم جز آنکه ذکرش تسبیح و ستایش حضرت
برخی با استدلال هایی سست به تسبیح اعتراض کردند که خلاصه و پاسخ به آن ها را در ادامه بررسی می کنیم: شبهه اول گفتند: رسول اکرم ﷺ تسبیح را با انگشتان خود می شمرد تا انگشتانش به آن شهادت دهد، چرا که انگشتان مورد سوال و سخن قرار می گیرند. آن ها به دو روایت استدلال کردند: یکی از
