ما می‌گوییم: پدر حقیقی همان شیخ تربیت‌کننده است، زیرا از نظر معنوی در نفس مرید حضور دارد، و او را حمایت می‌کند و در هر زمان و شرایطی او را یاری می‌کند، چه فاصله زیاد باشد چه نزدیک، چه زمانی طولانی چه کوتاه، او را به حقیقت ابدی پیوند می‌دهد، برخلاف پدر زمینی که انسان را به زندگیِ فانیِ دنیایی
سوال: آیا درست است كه گفته می‌شود یک فرد بین دو شیخ همانند این است که یک زن دو همسر داشته باشد؟ چرا؟ چه اشكالی دارد كه یک نفر از چند منبع علم بیاموزد؟ پاسخ مرا بدهید، خداوند به شما خیر عطا فرماید. جواب: این سخن تعبیری است از نظر بعضی از مشایخ طریقت‌های تصوف در مورد شرایط سیر
سوال: چرا جملات صلوات را تغییر داده و آن را تبدیل به شکلی از صلوات کرده‌اید که صلوات وصفیه نام دارد؟ آیا خود پیامبر خدا به ما یاد نداده‌است که چگونه بر او صلوات بفرستیم؟ آیا جایز است که آنچه را که پیامبر خدا به ما یاد داده رها کنیم و شکل جدیدی از صلوات از خودمان بدعت گذاریم؟
سوال: سوال ما درباره‌ی کرامات و ضربه چاقوها و غیره است که ما در زمان پیامبر حضرت محمد(صلی الله علیه وآله والسلم) در مورد آنها چیزی نشنیده‌ایم، ما اعتقاد داریم که رخ دادن آنها از طریق احضار جن است، آیا اعتقاد ما درست است؟ جواب: منابع تاریخ انسانی بیان می‌کند که هنگامی‌که انسان‌های زمان قدیم، پدیده‌های طبیعی مانند رعد و
سوال سوال ما درباره‌ی حلقه‌های ذکری است که با شكل‌ها و كیفیت های متفاوتی از طریقتی با طریقت دیگر می بینیم اما چیزی كه در همه آنها مشترك است این است كه این سخنان و حرکات در سنت پیامبرﷺ نیامده است، پاسخ شما چیست؟ دلایل شرعی شما در مورد برپایی این حلقه‌ها با این روش‌ها چیست؟ جواب: در ابتدا باید
سوال: درطریقت‌های تصوف، طرق دیگری هم یافت می‌شوند که توانایی انجام کارهای خارق‌العاده نظیر طریقت شما را دارند آیا آن طریقت‌ها صحیح هستند؟ اگر جواب (آری) است ما چگونه شیخ برتر و یا طریقت صحیح‌تر را بشناسیم؟ جواب: پیروان تصوف همواره گفته‌اند «به تعداد مخلوقات طریقت وجود دارد» آنچه که در اینجا مهم است این است که طریقت‌ها به قرآن
اگر بخواهیم مفهوم طریقت را در قرآن کریم از نظر ماهیت واقعی و عناصر تشکیل‌دهنده آن جستجو کنیم و نه از نظر لفظی که بعداً با آن شهرت یافته است، در میابیم که؛ تعداد زیادی از آیات قرآن کریم گویای آن است و ارکان آن را توضیح می‌دهد و جوانب آن را بیان می‌کند و ظرافت‌های آن را نشان می‌دهد،
مسئله1: القاب و درجات صوفی جایز است تمامی القاب و درجات صوفی که شیخ طریقت را با آنها مورد خطاب قرار می‌دهند چون؛ حضرت شیخ، استاد طریقت، قدس الله سره العزیر یا القاب دیگری که میان مریدان مشهور است، بر نماینده تام ایشان حضرت شیخ نهرو محمد کسنزان حسینی اطلاق گردد اما اطلاق این القاب، غیر از این دو شخصیت،
مسئله1: آیا اعطای بیعت از طریق وسایل جدید ارتباطی امکان پذیر است؟ حضرت شیخ محمد المحمد الکسنزان (قدس الله سره) اجازه فرمودند که اعطاء بیعت از طریق وسایل جدید ارتباطی تازمانی كه شیوه دست به دست به هر علتی ممكن نباشد، مجاز باشد بیعت می‌تواند از طریق تلفن یا اینترنت (مسنجر) یا هر وسیله ارتباطی جدید موجود یا وسایلی كه
