ما معتقدیم كه آثار رحمت الهی اشعه های نور محمدی است كه تمام علم وجود اعم از ملك و ملكوت ّو یا زمین و آسمانها را در بر گرفته است و به ظاهر و باطن هستی احاطه دارد. این رحمت بر اساس قوت روحی كه متناسب با هر پدیده ای است در آنها امتداد می یابد و از این رو

می گوییم: نقطه یا لحظه تحول مقدر شده ی ازلی، از یک حالت به یک حالت، مانند انتقال از عدم به وجود، انتقال از عالم دنیا به عالم آخرت، انتقال از جهل به علم و انتقال از زندگی مادی به زندگی معنوی. منبع : سيد شيخ محمد الكسنزان -موسوعة الكســنزان فــيما اصطــلح علــيه اهل التــصوف والعرفان -ج1 مادة (أ ج

اصطلاح “آحاد افراد ” آحاد افرادی هستند كه حق تعالی آنان را به همت اغاثه ( فریادرسی و) ارشاد و روشن كردن راه مریدان برای رسیدن به خدای تعالی، یگانه ساخته است . منبع: سيد شيخ محمد الكسنزان -موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه اهل التصوف والعرفان -ج1 مادة (أ ح  د) .

  آخرت جهانی است كه در آن روح از اسارت ماده رها می شود تا در هستی مطلق در حال یقین و یا به عبارت دیگر با حقایق الهی نامتناهی زندگی كند اولیاء خدا آن را می بینند و در آن زندگی می كنند زیرا آنان نفس خود را به مرگ معنوی و پیش از آنكه به مرگ طبیعی بمیرند

  در لغت : خوش رفتاری و اخلاق. ادب كردن ، تهذیب و پاك كردن و پیروی و اقتدا. (١) در قرآن كریم: كلمه ادب در قرآن نیامده است اما در ضمن معنی خلق به كار رفته است و همانطور كه خدای تعالی می فرماید : ( وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِیم ) و یقیناَ تو دارای خلق و خوی بزرگی

در لغت: اریكه ۱- محل نشستنی است كه تزئین شده و راحت باشد و ۲- هر چه كه بر آن تكیه بزنند، مانند تخت و بستر و منصه و..(۱) در قرآن كریم: این كلمه پنج بار آمده است كه از آن میان می توان به این سخن خداوند اشاره کرد: ( هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِی ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ – یس

در لغت : الف ) يكي از سيارات منظومه شمسي است كه ما در آن زندگي مي كنيم. ب ) یعنی بخشي از آن. (۱) در قرآن کریم: در قرآن كريم اين كلمه 461 بار با صيغه هاي مختلفش آمده، كه يكي از آنها اين است: ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ -العنكبوت/۵۶ ) یعنی :